在我们的土地上还能找到会做梦的绿蚂蚁吗？

这不是一个关于环保的电影，是关于被赶尽杀绝的原住民和原住文明的电影。

疯癫的科学家和绿蚂蚁和长着机翼的绿蚂蚁和飞向远方圣山的酒鬼和长者；二度出错的电梯和渴望生出的西班牙酒馆的晚餐；长角和黄色三角蚁丘和摩托车的烽烟四起和不知何来的狂风；撑着阳伞艳抹浓妆端坐矿口的太太和等着狗来吃的粘着苍蝇的罐头；不知所云的人类学家和说着只一人说的语言的哑巴圣歌守护者；走向水罐的地质学家，想到德州巴黎。前两天什么最后的南海猎人纪录片，贾说的对，有些作品看着越真实，其实离现实越远。影像总是虚构，镜子样折射的总只是导演，偶有超越其意图者而自在的梦境。

澳洲土著传统与西方现代文明的冲突

从长着翅膀的绿蚂蚁的传说，到开着飞机翻过大山，多么的浪漫。这些我们不了解的东西，神秘、未知、梦。文化的美丽

赫尔佐格的人类学电影从不让人失望 荒漠土著与现代文明的对抗 这种对抗没有流血牺牲 从不暴虐 大英帝国的法律比任何长枪大炮都具有杀伤力 所有的消亡都悄无声息

绿蚂蚁飞走了，大地上再也没有我们的故乡，这是真正自由的泯灭时刻。

嗡鸣声在某一刻突然稀薄并匿去时，真正的声音才可以听得清清楚楚，它会从寂静之中冒出来，谨慎而清晰：hurry up, we're dreaming.

最后飞机飞走的时候我想象驾驶员是卡洛斯·维德尔

B，漂亮的摄影，电梯和手表，较为“浅显”的文本内容，环保，现代与部落，绿蚂蚁与绿飞机，想成为地质学家

“我”作为理性人要改造与操控整个世界，从“我”到集体，从集体到社会，需要一套庞大的哲学体系和理论体系去支撑它的存在。但经过演变后，就会如黑洞一般吞噬异类。很贴合的例子就是法庭那一场戏，看似很客观的法官，最后的还是围绕已建立的体系去判决，把不合理变作合理，让你无处说理。绿蚂蚁梦醒了，其会在何时何地再次沉睡呢？

把现代文明与原始土著的冲撞描绘得非常精准且有趣 逐渐适应了赫尔佐格

绿码已做梦的地方

很不错🌂🌂🌂🌂🌂2

世界现代机器文明狂飙突进、所向披靡，疯狂破坏谁也阻挡不了这种自负自大的狂妄和掠夺摧毁。。。

当然是非常喜欢这个名字。它有着罕见接近消亡的语言作为台词，主角一个鲜明的正面形象呼吁众人，土著居民面对现代社会法律的制约时法庭上眼见的尊重却同时不能给予他们土地的无能为力。或许故事不是那么的精彩，但电影显而易见得强烈想说明一个沉重的主题时，单调朴素的画面和浅显的剧情是最合适的选择。文化的消亡每天都在发生，只有剩余的那群与世隔绝的居民或是想方设法地保留传统，或是无力回天伴随着信仰坚守着这片沙漠。仿佛只有两种颜色天空与沙漠的画面中留存着信仰的气味，人类终将因为毁灭了绿蚂蚁做梦的地方而毁灭自己。

3.5。荷索對各種自然災害影像的迷戀初顯。本質上仍是對以白人為中心所建構的權力建制和「現代化」觀念的反叛，但一切均以法庭戲為典型而極為直白。

现代文明的高速发展已经严重破坏了环境，摧毁了其他文明，黑色龙卷风是暗示着人类末日的产物，那些土包是原始文明的坟墓。绿蚂蚁做梦之地，是世界的开端，是他们文明初始之地，是他们的文明本身。他们与大地是一体的。在现代文明和原始文明的碰撞中，我们发现了理解他们文明的困难。也讽刺了现代文明多么的脆弱容易失灵，人类创造了过剩的概念让事情变得复杂，手续复杂的契约和传说具有等同的作用。而随着男主对这个部落文明理解的深入，发现了现代文明致命的缺陷，问太多愚蠢的问题，不去思考大地，不去思考我们的文明本身。所以最后必然会像疾驰的火车一样驶向断桥下的深渊。象征着绿蚂蚁的绿飞机坠入了山谷，代表了部落文明的灭亡，因为他们的土地被破坏。作为个体的男主改变不了这种宿命，所以陷入了虚无，最终只能在人类学家的指引下走向了远方。

22/1/22

二度困电梯实在太妙了

通过对比的方式展现了历史语境中单一线性发展逻辑下的滑稽与可悲，西方白男人的骄傲自大与土著文化的生存智慧。电影不诉诸生猛强烈的批判，而是用静穆的观望，缓慢的游动逐渐激发冰冷沙漠中观众的悲悯之心，让我们学会用一种平等的姿态去包容这些现代化发展中被排斥的种族，哈克特的认识转变即是我们观众在观影中的反思过程，赫尔佐格的影像也从来不会让那些弱者的视角缺席，即使我们只能用摄影机去贴近那种远古的虔诚状态。

飞向天空的绿飞机最终变作了折翅的绿蚂蚁，就此书写大地的意义。地球被纳入物质生产体系内，无法理解面朝东方的幻想。撇开殖民的伦理道德主题，站在土著立场上，更深的科学问题是，真的要去思考何为真理么？对土著来说，这是无限物资的天堂，独立于世界，但世界本身却不是无限的，所以一定会形成对立，有限的存在侵入到他们无限的天堂，这个意义上，对立是无解的，而只有纳入到物质生产体系，才有唯一的解，也就导向唯一的答案，物质的虚无。