太压抑了

吃饭、做爱、死亡，我讨厌似动物般的活，但人又能高贵到哪去呢

所谓的文明就是我们吃饱了吧

时代已经不一样，在物质丰裕的年代，那样的场景是想也不敢想的，仿佛在满足窥私欲的一部猎奇电影，全片看下去除了充满的胴体和匮乏的寓意传达，只有最后长达半小时的送母上山将情绪推到极致，但总是压抑着，最后以最被压抑的臭人口中的歌结束，难以欣赏，没有感动，一部制作精良的故事片

今村昌平出生于东京，他从小就对电影感兴趣。毕业于早稻田大学文学部。第二次世界大战后他被黑泽明的早期电影深深打动，他想成为黑泽明的学生，但没有成功，却成为了小津安二郎的学生。

“另一方面，生产力的这种发展之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷、极端贫困的普遍化；而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃。”

一个儿女普遍无力为父母送终的社会，其上层建筑一定是神化杀死亲属的中间流程。“楢山有路似无路”，生长在这种文化环境下的山民，他们对楢山的信仰更多是自欺性质的，这条通往死亡的路径，经由生杀权力的随意施用一代代颂为传说。送终时水袋的推让，以及随后大雪中母子的诀别展现了惊人的洞察力: 信仰在生与死的交界处是如此稀薄，男人无法选择相信传说中远在缥缈的山神，还是眼前母亲置身其中的尸骨。好在下雪了，是吉兆。“妈妈，今天上山是正确的啊”，男人于是可以没有愧疚地下山，回到今村昌平精心布置的轮回里去。

真是个可怕的片子，贫穷真惨。

只是活着

四星半 想到或许辰平69岁，被他的大儿子推下山的情景，我不免左眼上挂着一颗泪，最后的那一段，实在是震骇

没有血腥的情节，却让我一阵阵的反胃

楢山节考，即在长有楢树的山上节制寿命。一个生活困苦的小山村，每家地里所产的粮食只够有限的人用以越冬。人们为了种族的延续，形成了独有的传统——送自家年满七十岁的老人去楢山终结生命。个人觉得整部影片还不错，目前的9.0分正合适。可能是余太长时间没看电影以及看习惯短视频了的原因，余觉得该片节奏太慢——余暂停了好几次才看完。为此，我打个四星吧。

不想再看第二遍了

很好，我觉得还不错

相较于木下惠介的1958年版本更加“原始”与现实，贪婪和兽性展现的更加突出。

神话、密辛、志怪般的色彩。

A- 我反正觉得今村的视听挺平庸的，但是楢山节考这个故事本身实在是太强了。

今村的片子设计的都非常简单，但传达出的东西确十分明了。树桩家的三个男人总是活在压抑之中，而压抑着他们的正是村庄的传统或者说：伦理 。从现代人的角度来看本片的剧本无疑处处充斥着猎奇，通过猎奇的叙事构筑出的是对于所谓社会伦理的嘲弄，因为那无非是可以随意捏造的东西罢了。影片最后男主对于两名女性的凝视无疑包含着这种传统质疑和绝望。

实至名归吧

我和动物朋友们

经典没得说

人面对贫穷能有多么卑微