新教伦理到底造就了什么，一种悲悯能到达哪里，值得反思@香港碧波押

20180928@香港碧波押CCCD视艺空间

爱与救赎

叙事的琐碎、浅表都暗和人们看待苦难之人的冷漠态度。神救不了中国的底层边缘群众，只会使他们更彻底地绝望。2016.01.01，今年的第一部片子。

20岁当天看的

拉拉杂杂呈现流浪者的困境生活，尽是众生皆苦，尽是悲悯之情，旁观而又身处其中。但只是在碎片化呈现，且不断重复而无实质深入，有浮在水面之感。有意思的是宗教视角，耶稣到了中国，总归是水土不服。基督教在国内总像是某种行事借口，为别人而信的感觉，国外的更像是信仰，日常的行为准则。

4星稍弱，其实画面材料内容都很赞，多打也可，然而叙事硬伤略明显..

【2016.1】形散神散，不知所云。

运镜和色调很棒，只是故事结构太过松散。

莫名其妙地拍了一堆街头流浪者和教会里的仪式和事工，无技巧、无深度、无态度，蠢。最后变成彩色的高楼大厦，与其他内容完全脱节

给亲爱的朋友长清的支持

9月8号《亚当之子》在深圳放映。陈长清从在北京起即不断与我交流关于这部片子的创作、他对放映的想法甚至对观众的期待。对放映他特别认真，寄来了他手头效果最佳的版本，每天都和我联系商议细节。我们打算映后通过网络与观众语音交流，但他思考良久，于放映当天上午放弃了交流的构想。

据说是一部宗教隐喻纪录片，恕我浅薄，对宗教所知太少，未能看出其中的隐喻。摄影不错，但剪辑似乎过于琐碎、杂乱。

镜头的运用无疑是今年看过的纪录片里面最好的，但是影片的结构嘛，有些许凌乱啦

导演视野太大，渴望通过上帝视野来同情众生，可是也因为这样的视角，所以也只能是浮于众生。

不同於傳統戲劇舞台的左進右出，劇中主角兒王歡在導演陳長清的鏡頭下總是右進左出，象徵着對傳統反動的同時也象徵着導演與被攝者的距離。值得思考的是，為什麼中產階級以及文化場域的中產階級有權利向無產階級佈道？耶穌愛你妹。

精致,内收外放都恰到好处.悲悯众生图.作者性格的深重烙印

宗教与流亡。视听语言很杂乱。

一个富有宗教意味的片名，主要内容却在流浪者生活状况和西安五星街教堂的救助片段两头摇摆，并不清楚作者的真正意图。由于缺少对主体的切身采访，纪录片本身的意义和片子的主次递进也减分不少，一部超长的零散集。

片子轮廓完整脉络清晰 有很强叙事性的纪录片 只是我看得太难受 广厦何止千万间 没一间跟寒士有瓜葛罢了 主人公同时的“偷和施予”倒跟我的宗教观相近 只是他还在普爱神明和悲惨际遇间爱恨游移 忏悔和愤嫉都真诚 流浪汉一句“你们的耶稣真好”太心里话！ 明知罪而故犯无法避免 所以此生因果报应我都自负