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萨特修改过后的剧本果然很有他的特点，诠释塞勒姆女巫审判由情欲到权欲、从个体挣扎到集体倾轧、从信仰问题到阶级关系。虽然是约翰视角，但核心驱动力全在妻子伊丽莎白和情妇阿比盖尔两位女性，约翰的一切行动几乎都在两人的影响之下，直到最后决定舍生取义才终于显出他自身的意志，这使得他的就义在某种程度上带有存在主义的意味。对两位女性之关系的处理很有意思，看似敌对，实则从不同方向参与构建了同一个道德范式。在伊丽莎白如同圣人般的无性之爱一步步把约翰推向出轨甚至离心的同时，阿比盖尔魔女般的纯情也越来越滑向罪恶，是非常巧妙的设计，隐隐揭示了两人的同一性，最终两人彼此理解也佐证了这一点。

上帝使信徒认为自己的生命可耻。完美的剧本与表演。

尊严与救赎。审判还不够吗？

可以说是一起女人野望的破裂，也可以是对抗威权的众生像，最后绞刑的三个人才有一种“殉道者”的意味

人性之恶往往是罄竹难书的，当个人极权主义膨胀到难以想象的地步，当一切是非黑白都可以被随意颠倒，当道德法律都已无法阻挡倒行逆施时，暴君也就诞生了，而他也将注定会被推翻。如果审判本身便是虚伪的，那么审判的结果自然就是毫无意义。有的人心中有一杆秤，会时刻去评判和反思自身的行为；也有的人内心缺乏道德感和正义感，也会因此做出许多损害他人的事情，这样的人才是真正不为上帝所容的。宽宥是人类社会的美好品德，可是对于有些冥顽不灵的人，也许只有屠刀和炮火才会真正让他们胆寒。

上帝或魔鬼都是人类的借口；作茧自缚是人类的特长；让宗教代替法律，宗教就会成为杀人的利器；他们说，信，你便自由。然而更多情况是，信，你便不自由；出于情欲而发起复仇，后来被权力的欲望引诱，最终杀戮从个体扩大至整个城镇，但最后落点又回及“爱”，这份爱带来的撕裂是多么惨痛；顺从的羔羊也是沉默的凶手；一场戏，声称我看见魔鬼，便要开展审判，随后是大面积的民众内斗，最终所有人都沦为这套游戏的玩物；何等熟悉，发动群众，蛊惑群众，以恐惧和暴力进行意识控制... 这不免让人想起这里的诸多情况，一个巨大的“合法”的骗局，所谓神圣的维护者在进行大范围的迫害；想起去年范霍文拍的《圣母》；这个女人对她的家庭长期施以一种扭曲的可怜的平静之力，最终引来覆灭的契机，其实这个人物最复杂，最值得深入刻画。

总之来说，结局就是清醒了，大家都清醒了，算是好结局吧。这就是所谓的，我没有说话，的真实写照这是一个没有人能幸免的时代，每个人都会经历就像，罗生门，人们都因为各种各样的原因选择说谎而恶魔，早就部好了棋局这就是所谓的舆论战吗？只要有张嘴，什么话不敢说，舆论可让人灭亡如果真的是这样，我觉得结局就只能剩下abi，最后abi孤独的死去，这可能比较符合我的想法。或者是abi死。人性，果然是永久的话题大义灭亲果然是个灭绝人性的东西，所以现在法律上都不需要再有亲近的人来作证了，也算是好事

歇斯底里的猎巫行动

当人有了某种可以利用众人的特权后，社会秩序完全被操控，多么可怕

法版蓝光 1080p

说句题外话，伊夫·蒙当和西蒙·西涅莱可真登对。

不要低估人性的恶。很经典的猎巫案件了，第一次详细了解阿比盖尔还是在FGO里面，只是那个美化得太过了。

上帝若存在，撒旦必存在，上帝不存在，撒旦也没有存在价值。表面上脱离了传统宗教片模式，其实还是宗教片。善恶意识是宗教直接的表现形式，用这种方式来拍因宗教愚昧迷信事件比耶稣复活题材强太多。世间多少事因宗教借口而战争，又有谁去骂上帝呢？因为这些人愚昧无知的心灵需要虚拟上帝去安慰。

网络版资源 豹姐推荐1957第五部 意图以宗教之名掌控民众的惨剧 你甚至不知道究竟是哪种恶害死了四个人 相比目的非常明确的阿比盖尔 其余孩子们的行为更让人不寒而栗 人人都是迫害者人人又都是受害者 明明是因为女巫之事导致的 结果人们还是高声唱起主之歌

7.5

放开她 她爱他！唯有爱才能救赎！

6.5/10

8.0 比较工整，大体与原剧相符，“纯洁”的魔鬼和宗教对人的压迫，不过abigail的人物设计更加复杂了，以至于proctor最后的挣扎有了几分存在主义的味道，萨特似乎把矛头指向了强权而削弱了个体的罪恶。

这是我这一年看到的最棒的片子👍

6.7/10

人民反抗权威的义举在神佛恐吓中淬炼成凰